區域焦點問題
1.宮廟文化蜂湧興起，宗教多元性待推廣
(1)走訪西方宗教在府城，創生「西方宗教在府城之徑」
民生綠園是府城都心腹地，愛鄰關懷協會長期與其附近的的太平境馬雅各紀念教會合作，它是台灣第一間基督教會。它有著150多年的歷史，周遭有著豐富的歷史資源及故事文化層。以此場域為核心環繞一圈，盡是與府城人的生命禮俗(生老病死)息息相關的各大廟宇，來到此地參訪的團體，大都多聚焦在宮廟文化，忽略了許多其他信仰層面的故事。然而，此場域也是中西文化交錯之處，這裡是西方宗教經由五條港傳入台灣起始點，西方的醫療傳道所帶來的影響是不容忽視。更何況西班牙有聖地牙哥的「朝聖之路」；日本有弘法大師的「四國之路」，同是以宗教凸顯文化。若只重視或發展此場域的宮廟文化，或是僅關注西方宗教在府城的教堂建築，實有所缺憾，更何況部分昔日的定點場所又因日新月移而已消失殆盡，需做比對查證，方能創生西方宗教在府城之徑。
(2)文化傳承流於外顯，內在精神有待深植
文化是日積月累，堆疊而成的，它需要被蒐集、保存及傳承。此場域(太平境教會)是府城兩大溪流之一德慶溪所經之地，所以此處昔日又稱為「溝仔底教會」，後來為了紀念馬雅各醫生來府城醫療傳道，改稱為「太平境馬雅各紀念教會」。因此台南市愛鄰關懷協會認為此場域有著豐富的歷史、文化層，雖然此處已經有歷史文物資料館，但是網路電子資料庫仍顯單薄。除了彙整一些已被記載的文獻資料外，更希望持續挖掘、蒐集許多被潛藏的集體記憶。尤其面對日新月新的「活絡」「外顯」活動，若不積極往下紮根文化基石，歷史記憶也將逐漸被淡忘。
2.教育體制失能，無法發揮文化薰陶的功能
(1)老社區高齡化與幼兒3C化，祖孫情誼淡薄
目前位居湯德章紀念公園附近的社區是府城的老社區。老社區的重新營造，除了社區環境的營造外，「人-居民」的因素往往被忽略了。見於當地區域人口高齡化，以及幼兒過早接觸3C用品，缺乏與人互動及動手做事機會，對長者與幼兒的人性關懷，實為社區營造不可或缺的。高齡化不單長照議題，幼兒教育也不只是在校園裡，因此在社區的重建，不單單是硬體營造的前提下，如何重現昔日祖孫、長者幼者齊聚說故事的情境？除了時下將「文化資源」和「觀光產業」做連結，更應思考如何利用「文化資源」串起「長者」的記憶與「幼者」的教育，建置營造一個社區共學場域，將長者和幼兒以說故事的方式作一連結，即是一種軟實力的拓展。畢竟老社區再造，若缺乏「人際間溫情」與「實質的細微互動」，也只是冰冷的活動！
(2)價值觀偏狹，青少年情緒失控事件頻傳
鑑於近年社會新聞青年學子鄭捷事件及台大潑酸情殺事件，對於長期投入國小(府城中西區之永福、忠義國小)晨光品格教學的愛鄰關懷協會，更是急迫希望把精心製作的「愛在台灣」本土品格教材分享給大專學子。一方面是投入愛鄰關懷協會「晨光教學說故事」大多數志工媽媽，與國小學童年齡上有段差距。若有青年學子的加入，與志工媽媽搭配，可以帶動出年輕活力，拉近與國小學童的距離；另一方面，更希望透過「說故事」的過程，讓青年學子省思自己的價值觀。「既施亦受」，無形中，造就出品格教育的動能。